Дети

В прошлом абхазки старательно пытались скрыть беременность от старших по возрасту. О появлении первых признаков своего нового состояния молодая сообщала свекрови через младших членов семьи или одну из невесток-ровесниц. Беременная должна была носить широкую одежду, поверх платья надевать свободно повязанный фартук. С появлением видимых признаков беременности женщина должна была вести себя скрытно, реже бывать на виду у свекра. В последние месяцы беременности она не навещала своих родителей, не появлялась в общественных местах. Существует также множество предписаний магического характера. При первом шевелении плода нужно было обязательно посмотреть на что-либо красивое. Взгляд на цветущее дерево или красивую гору мог способствовать тому, что жизнь у будущего ребенка будет красивой и цветущей. Не только беременной, но и ее мужу запрещалось убивать змею или какое-либо другое животное. Считалось, что если они нарушат запрет – ребенок родится со шрамом. В период беременности жены муж не должен ходить на охоту. Женщине запрещалось потрошить курицу или любую другую домашнюю птицу. Если она нарушала этот запрет и дотрагивалась грязной рукой до своего тела, это вело к тому, что у ребенка появлялось родимое пятно на аналогичном месте. Считалось, что если беременная покормит лошадь кукурузой или солью из своего передника, то роды начнутся вовремя и пройдут нормально. Если корова оближет беременную женщину во время доения, то у будущего ребенка волосы будут "прилизанными". Существовали разные способы угадывания пола будущего ребенка. Считалось, что если первое шевеление плода происходит с левой стороны, то родится девочка, если с правой – мальчик. Неожиданно беременную просили показать руки. Если она протягивала руки ладонями вниз – родится девочка (руки напоминали крылья, девочка через некоторое время выпорхнет из дома, как птичка, и улетит в другой дом). Если беременная показывала руки ладонями вверх и сжимала при этом пальцы в кулак – родится непременно мальчик. Роды происходили в доме мужа. Обычно женщина рожала, сидя на скамеечке, держась за два конца перекинутой через потолочную балку веревки. Во время родов в доме зажигали огонь, причем поддерживали его до утра – огонь считался очистительной силой. Сразу же после появления ребенка на свет повитуха, слегка обмыв новорожденного водой, пеленала и укладывала его рядом с матерью. Затем она сама купалась и стирала свои вещи. После удачных родов повитуху одаривали полотенцем и мылом, считалось, что в противном случае на том свете повитуха не даст покоя роженице, преследуя за то, что она не дала ей возможности вымыть руки. Самыми опасными днями в послеродовой период считали третий и седьмой день после родов. Дли защиты от злых духов новорожденному мальчику клали под подушку пулю или кинжал, девочке – деньги и отрез на платье. Когда роженица впервые вставала с постели, совершался обряд агылара ("подниматься", "вставать"). Обычно его проводили в четверг, в нем принимали участие только женщины. Обрядовой трапезе предшествовало моление, которое проводила "чистая" (т.е. не способная к деторождению) пожилая женщина. Она брала пустую тарелку и три раза обводила ею вокруг роженицы и ребенка, а затем произносила молитву, в которой просила бога, чтобы все болезни прошли мимо и ребенок рос здоровым. Есть обрядовую пищу имели право только женщины и дети. Считалось, что мужчина, отведавший эту пищу, лишался мужской силы. Новорожденного укладывали в люльку на третий или седьмой день после рождения. Перед тем, как уложить его в люльку, произносили разнообразные пожелания, например: "Чтобы ты светился как солнце, налился как луна". Запрещалось раскачивать пустую колыбель – считалось, что тогда ребенок вырастет беспокойным. Поднимать и переносить колыбель можно было только в одиночку – иначе это ассоциировалось с выносом покойника. С колыбелью обращались осторожно и бережно. Если она была "счастливой", т.е. дети в ней росли здоровыми, то ее передавали по наследству из поколения в поколение. Первые месяцы ребенок постоянно проводил в люльке, лежа на спине в одном и том же неподвижном положении. Существовал торжественный обряд наречения имени. Ребенка не называли именем отцовских и материнских предков. Принималось то имя, которое особенно нравилось старшим в семье, причем согласия матери на это не требовалось. Иногда новорожденному давали имя почетного гостя, зашедшего первым после рождения ребенка. Абхазские матери особо заботились о чистоте детского тела, физическом здоровье и красоте ребенка. Своих малышей, как правило, регулярно купали. Купать ребенка можно было только в определенные дни недели, в случае нарушения считалось, что ребенок будет плохо расти. Нельзя было купать после захода солнца, а также в случае если в соседнем доме находился покойник. Строго следили за тем, чтобы вода не попала в пупок и уши ребенка. Перед началом купания и по его окончании обязательно произносили пожелание: "Чтобы ты рос крепким и здоровым!". Церемония первого прикладывания к груди называлась "открытием рта и смачиванием горла младенца". Считалось, что сразу после рождения кормить новорожденного материнским молоком вредно, оно должно «очиститься», поэтому кормить ребенка в первый раз приглашали соседку. С тех пор семьи этих женщин становились родственными, ибо молочному родству у абхазов придавалось очень большое значение. Вообще абхазы считали, что ребенок вырастал более здоровым и сильным, если питался молоком женщины из другого рода. Грудь женщины у абхазов считалась особо священной. Прикосновение к женской груди могло примирить кровно враждующие стороны, предотвратить кровную месть, установить близкие, даже родственные отношения между врагами. В первое время ребенка укладывали в колыбель голым. Первую рубашку надевали когда ему исполнялось 1-2 месяца. Ее шили из старой сорочки отца, веря в то, что ребенок будет счастливым и больше будет привязан к отцу. У абхазов отношение мужа к жене и родителей к детям характеризовалось большой сдержанностью. Проявлять публично особую заботу или ласку к своему ребенку считалось для мужчины непристойной слабостью. Нравственное воспитание дети проходили как в семье, так и в обществе. Воспитателями выступали не только родители, но и любой взрослый человек, особенно старейшины. Старший, будь он родственник, сосед или чужой человек, имел право сделать замечание детям за любой их проступок. Большая роль отводилась общественному мнению.